• 《边城》读书笔记 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    【第1篇】我一辈子走过许多处所的路,行过许多处所的桥,看过许多次数的云,喝过许多品种的酒,却只爱过一个合理最佳年齿的人 ——沈从文《边城》是沈从文的代表作,写于一九三三年至一九三四年终。这篇作品如沈从文的其他湘西作品,着眼于普通人、仁慈人的运气变迁,描摹了湘女翠翠阴差阳错的糊口喜剧,诚如作者所言:“十足布满了善,但是到处是不恰巧。既然是不恰巧,因之素朴的善终不免产生喜剧。”初次读《边城》是在两年前初三时,那时可能还弄不懂沈老的意图所在。往常面临尘世间漫山遍野的灰土,面临无处不在的窒息感,再也不被小心翼翼庇护着的本身,起头缅怀起茶峒清澈见底的流水,桃杏花里耀眼的紫花布,和顺的傍晚带着薄薄的凄凉。那样的全国,在素淡中自有清澈的光辉,朴实中自有蕴藉隽永之致,只能具有于过往,具有于梦中,具有于影象,一去就永再也不得。怎能遗忘那山,那人,那只黄狗,阿谁和我同样大的女孩,她的身上有我最想捉住的清洁和自在,她的故乡是我穷尽一生也到达不了的远方。面临好像再找不回的美妙,心怎样不念,怎样不消瘦?面临找不回的过往,作者挑选用笔将其记载下来。而对那些猜测的眼光,他曾说过:良多人看我的书近似买椟还珠,你们观赏我故事的清爽,作品背地的热忱却疏忽了;你们观赏我文字的朴质,那背地蕴藏的哀思也疏忽了。我不晓得本身能否也是一个买椟还珠的人,对《边城》如许一个故事我只愿单纯地随心而读,不愿加上以所谓深入的发掘的眼光。我读到了背地的热忱和哀思,却仍是想许给本身一个希望。只是语序的差别,但又未尝不成以是作者留下的慈悲,阿谁在月下唱歌,把魂魄轻浮滑起来的年轻人,“可能今天回来离去离去!”。边城的终局布满了不确定性,就像故事里人物的运气同样布满不确定。他们仁慈,不一丝世俗的恶。即便烽火即刻就要伸张开来,他们仍是过着极乐全国的安静糊口。但他们各自在运气眼前仍是有力的,没法掌握本身的运气。这等于喜剧的所在。沈从文笔下的翠翠简直是鸾翔凤集。无所拘束,在寰宇间无拘无束,布满了灵气。但是即便是如许一个清爽脱俗的女人,在面临她的一生幸运时,却只能是被动的、等候的姿态。从头至尾都如斯。她不别的挑选。她的运气不是本身掌控的。她的喜剧不在外界的强迫,而是咱们经常感叹的、咱们往往把十足责任都归咎于的所谓“运气”。终局表示了这个故事无疑是个喜剧。我置信“或者”只是作者婉转的说法。傩送不会回来离去离去了。翠翠要反复上一代的喜剧了。每一个民气里可能都只爱过一个合理最佳年齿的人,作者如是,翠翠如是。然后,咱们都将余下的年代留在了等候里,孤寂地等候。但即便等得眼已垂落、耳已闭锁又怎样,毕竟似水的流年还在影象里,曾经的胡想还在心里,闭上双眼往昔的暖和还一息尚存。既然十足都还在,来过就未曾脱离,那末即便心已慢慢消瘦,也不甚么是不成释怀的。【第2篇】永远的边城——读《边城》有感“蒲月五,是端阳。门插艾,香合座。吃粽子,洒白糖。龙舟上水喜洋洋。”听到这首童谣,就让我想起了端五节。每一年蒲月初五,是我国传统的节日——端五节。《边城》是沈从文先生用脉脉含情的笔触为世人描画的一个使人神往的湘西全国,今天是端五节,让咱们穿梭时空,去领略一番几十年前的凤凰古城的端五。“端五日,本地主妇、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了一个王字。约莫上午十一点摆布,全茶峒人就吃了午餐,把饭吃当时,在城里住家的,莫不倒锁了门,全家出城到河畔看荡舟。当两船竞赛到猛烈时,鼓声如雷鸣,加上两岸人助长声势,便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓种种景遇。”“ 赛船当时,城中的戍军长官,为了与民同乐,增加这个节目的高兴起见,便派士兵把三十只绿头长颈大雄鸭,颈上缚了红布条子,放入水中,让人自在上水追赶鸭子,不拘谁捉到,谁就成为这个鸭子的主人。”船与船的竞赛,人与鸭子的竞赛,莫不为这边远的小城增加光荣。这一天,是茶垌最有意义的二十四个小时,人们每时每刻都在快乐中渡过。他们是真正喜爱传统节日,喜爱在节日里做带有处所风俗的事。传统文化在他们那一代又一代地传承着,那是他们的肉体寄托。沈从文先生笔下的茶垌糊口,着实让人流连忘返。使我神驰边城里的糊口,神驰端五节的到来,神驰那边的风土人情。在那边,传统节日是人们的肉体寄托,他们重视节日的到来,不像现在的咱们为了“偷懒”而期盼节日的到来。多年来人们就一直在感叹节日的味道愈来愈淡,而当“节日”的观点被“沐日”所置换当前,节日经济以及由此被挑起的大众度假生产狂潮便成为最为壮阔的时期景观,在端五节这天,人们的赛龙舟勾心斗角,少了之前的那种战争欢跃的气氛。而其他人也仅仅是为了休憩,才去寓目赛龙舟,不之前的踊跃热爱了。节日观上的“政治正确”经常把咱们的思维引向民族救亡法庭上了无新意的正大判词,关于外乡民族文化代价应当怎样庇护的问题,人们已争论了至多100年,并且还将继续在同一个层面连续下去,这遮盖了问题的关键。 我认为,想要庇护外乡民族文化,咱们为甚么不成以像《边城》里那样居心去看待传统节日,不只仅是屈身地去接受节日的到来。我在想,为何取名《边城》,在心里它就这么“悠远”吗?仍是在沈从文先生心灵深处正捍卫着甚么?切实咱们每一个民气灵深处不都有一座“边城”吗?可能那座悲天悯人的城已随着汗青的激流沉入那厚重的底色中,而留给咱们的是对人生和社会的深深思索。我深深思索,为了中华民族的优良传统文化传承,咱们应当为之起劲奋斗,使之发扬光大。不让咱们的优良传统文化成为一座沉入汗青激流的“边城”。【第3篇】念和谱谐在《边城》人神驰着甚么?全国又毕竟需求甚么?一片树林,一方寰宇,一汪泉水,这是多美妙的全国啊。但当人类保具有这个全国之时,十足都有了伟大的转变。它起头有一间小屋,一个村落,一座小城,它以至有一个足迹,一辆自行车……可人毕竟神驰着甚么?民气毕竟钻营着甚么?是一栋栋大楼,一座座城镇,一辆辆车,仍是数不尽的财产,道不完的安定?谈及协调,《边城》所展示在咱们眼前的是那样一幅画面:“一条小溪,溪边有座白色小塔,塔下一户人家,一名白叟,一个女人,一只黄狗。溪水潺潺流过,流入小城,溪水却照旧清澈,好像渗透城里人家的美妙,衔接城里城外人们的心。”那边的糊口,好像在人不知鬼不觉中早已谱出协调,那末天然安和——在往常飞速生长的全国里,车水马龙,纸醉金迷,四处高堂大厦,一派繁荣之景;但背地,却又是另外一番景致——那边草木不生,噪声不竭,净气匮乏,飞禽走兽不在;那边渣滓成山,泥沙入河,清水难寻……如斯环境,是协调么?不,基本不是。人们的身心均遭到重大压制,以是他们最后从落伍的村落奔入生长的都会,却在最后又从生长的都会回到落伍的村落。咱们谁,也不想到最后,子孙后代,指着那突兀无林的龌龊的山,指着那泥沙堆积的污浊的河流骂本身的祖宗,嗔怪咱们。以是咱们,该念和,该谱谐。一棵树不克不及转变气象,但丛林能够转变气象;一滴水不克不及掀起大浪,但汪洋能够掀起大浪;一个人不克不及转变社会,但整体社会成员的共同起劲则能够转变社会。每一个人的起劲都能够促成社会的生长,每一个人的一小步都可能给全国带来转变。我想人们要的,该是美,是爱,是安,是平,是协调。念和谱谐,就像《边城》中所描绘的,以至感遭到的画面——人与人的心灵的协调,人与人之间的协调,人与社会的协调,人与天然的协调,天然与生长的协调……《边城》让我看到了人们的浑厚,节约,友善,协调,那可能是咱们在糊口中难寻的美妙,以是翠翠“天真活跃,从不发愁,从不动气”,顺顺“慷慨洒脱,友善交友,正大战争”……那边的人儿,美妙到使人神驰,协调得让人们感叹,有时也会让人忧虑

    用途,思索。念和谱谐,就像《边城》震动民气的,一个人要协调,一个社会要协调,一个国家要协调,全国四处要协调。人的协调,等于冷静与热忱同在,等于刚柔相济,德威并存,等于身心俱健,活气四射;社会的协调,等于自在与正大同在,等于披肝沥胆,苦乐同在,等于众志成城,春意盎然……全国的协调,等于好心与美德同在,生长与安康的一致。协调,和的是心,谐的是情,协调是至心真情的美。《边城》或者等于展示了那样一幅人与天然彼此接触,美妙协调的画面,但毕竟是故事,而故事往往又启发着每一名读者。到底是让《边城》告知咱们,仍是咱们告知咱们本身——转念一想,咱们所糊口的全国也该有所调解。协调,素来不是说说罢了。念和,谱谐,念每一个民气,谱全国美妙。

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